فانظر إلى مثل هذا النقد، وهذه النظرة الثاقبة، وقارن ذلك بمثل تصحيح ابن حبان والحاكم لحديث مروان، وزَعْم الأخير أنه على شرط الشيخين، وجعل السيوطي في «الجامع الصغير» (١/ ٣١٥) والمناوي في «فيض القدير» (٥/ ٢٢٠) الحديث دليلًا على فصاحة النبي -ﷺ- إذ سمَّى الأنثى فرسًا بغير هاء، ولم يقل فرسة؛ لأنه لم يُسمع من كلامهم، والحديث إذا كان خطأ، لم يصلح للاستدلال، والله تعالى الموفق.
٣ - قال ابن أبي حاتم (١٠٧):
«سمعت أبي وذكر حديث شعبة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -ﷺ-:»لا وضوء إلا من صوت أو ريح«.
قال أبي: هذا وهم، اختصر شعبة متن هذا الحديث فقال:»لا وضوء إلا من صوت أو ريح«.
ورواه أصحاب سهيل، عن أبيه عن أبي هُرَيرَة عن النبي -ﷺ- قال:»إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد ريحًا من نفسه فلا يخرجن حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا". اهـ.
قلت:
من أصحاب سهيل هؤلاء: جرير بن عبد الحميد عند مسلم (٣٦٢)، وحماد بن سلمة عند أبي داود (١٧٧) وعبد العزيز بن المختار عند الترمذي (٧٥).
٤ / ٤٥