ذكر البخاري إبراهيم هذا في التاريخ (١/ ١ / ٣٣٦) وذكر هذا الحديث. ثم قال البخاري: «هذا لا أصل له» وفي ترجمة إبراهيم من «الميزان» (١) ذكر هذا الحديث، وأن ابن عديّ (٢) قال: «هذا منبهر بهذا الإسناد عن الأوزاعي».
وفي «اللسان»: أن العقيلي (٣) ذكر إبراهيم وقال: «في حديثه وهم وغلط» ثم ساق هذا الحديث، وذكر ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات (٤) عن الأزدي، وأنه قال في إبراهيم: «ليس حديثه بشيء، روى عن الأوزاعي، مناكير منها ..» فذكر هذا الحديث ثم قال: «لا أصل له».
تعقبه السيوطى في «اللآلىء» (٢/ ٢٤) بقوله: «قلت: قال الحافظ ابن حجر في لسان»الميزان«(٥): إبراهيم هذا ذكره ابن حبان في»الثقات«(٦). اهـ». ثم ذكر الشواهد، وكذا صنع شارح «الإحياء» (٣/ ٤٦٥) مع أن بقية عبارة «اللسان»: «فقال»يعني ابن حبان في الثقات«: يعتبر حديثه من غير رواية سعيد» كذا «قلت» قد قال ابن عدي: «لا يحضرني له غيره»، وسعيد بن عبد الجبار الراوي عنه، أخرج له ابن ماجه، وقد قال أبو أحمد: إنه يروى الكذب، فالآفة منه«. اهـ.
كذا قال:»سعيد بن عبد الجبار«، وكذلك قال في حكاية عبارة»الميزان«، مع أن الذي في»الميزان«المطبوع»سعد بن عبد الحميد«والتغيير من ابن حجر نفسه، فإن الذي روى
(١) (٧٤٨).
(٢)»الكامل«(١/ ٢٥٢).
(٣)»ضعفاؤه" (١/ ٧٢).
(٤) (٣/ ٧٥).
(٥) (١/ ١٢٥).
(٦) (٨/ ٦١).
(٢)»الكامل«(١/ ٢٥٢).
(٣)»ضعفاؤه" (١/ ٧٢).
(٤) (٣/ ٧٥).
(٥) (١/ ١٢٥).
(٦) (٨/ ٦١).
١ / ١٦٦