النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد — الصفحة ١٠٥ (ص ١ ‏/ ١٠٥)

بعضه، واستيفاء النظر يقتضي مراجعة أصوله كلها، وكثير منها ليس في متناول يدي. ومنها: أنه يوجد في الأسانيد رواة لا توجد تراجمهم فيما بين يدي من الكتب، كما يوجد عدة من أسماء الرواة معرفة أو مختصرة أو مدلسة، ومنها: أنني عندما أقرن نظري بنظر المتأخرين، أجدني أرى كثيرًا منهم متساهلين، وقد يدل ذلك على أن عندي تشددًا قد لا أوافق عليه غير أني مع هذا كله رأيت أن أبدي ما ظهر لي، ناصحًا لمن وقف عليه من أهل العلم أن يحقق النظر، ولا سيما من ظفر بما لم أظفر به من الكتب التي مرت الإشارة إليها«.
وذكر في المقدمة جملة من الكتب التي ألفت في الأحاديث الموضوعة فعد منها ثمانية وعشرين كتابًا، ثم قدم قواعد هامة في الأحاديث الموضوعة، كما ذكر قواعد أخرى ضمن تعليقاته على الأحاديث.
قال السماري:»وقد بلغ عدد الأحاديث (١٤٣٧) حديثًا، علق الشيخ على (٣٦٠) حديثًا، جل تعليقاته لا تتجاوز سطورًا معدودة يبين فيها علة الحديث، وأحيانًا يكون تعليقه بحثًا متكاملًا كما في حديث «ما من معمر يعمر في الإسلام أربعن سنة إلا صرف الله عنه أنواعًا من البلاء: الجنون، والجذام .. الحديث» فقد بلغ تعليقه خمس صفحات، وحديث «أمر رسول الله -ﷺ- بسد الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب علي» بلغ تعليقه عليه ثلاث صفحات، وحديث «رد الشمس لعلي -رضي الله عنه- بعد ما غربت» بلغ تعليقه عليه ست صفحات، وحديث «أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب» بلغ تعليقه عليه ثلاث صفحات، وحديث «يا معشر العلماء إني لم أضع علمي فيكم إلا لمعرفتي بكم قوموا فإني قد غفرت لكم» بلغ تعليقه صفحة ونصف الصفحة، وحديث «إذا حدثتم عني بحديث يوافق الحق، فخذوا به حدثت أو لم أحدث» بلغ تعليقه عليه ثلاث صفحات، وحديث: «حسنوا أكفان موتاكم فإنهم يتزاورون في قبورهم» بلغ تعليقه عليه

١ ‏/ ١٠٥