المسند الموضوعي الجامع للكتب العشرة — الصفحة ٥٣٠٣

- حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا عَلِيُّ، إِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي، وَأَكْرَهُ لَكَ مَا أَكْرَهُ لِنَفْسِي لَا تَقْرَأْ وَأَنْتَ رَاكِعٌ، وَلَا وَأَنْتَ سَاجِدٌ، وَلَا تُصَلِّ وَأَنْتَ عَاقِصٌ شَعْرَكَ، فَإِنَّهُ كِفْلُ الشَّيْطَانِ، وَلَا تُقْعِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، وَلَا تَعْبَثْ بِالْحَصَى، وَلَا تَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْكَ، وَلا تَفْتَحْ عَلَى الْإِمَامِ، وَلَا تَخَتَّمْ بِالذَّهَبِ، وَلَا تَلْبَسِ الْقَسِّيَّ، وَلَا تَرْكَبْ عَلَى الْمَيَاثِرِ» (حم) ١٢٤٤، قال الشيخ شعيب الأرنؤوط هذا إسناد ضعيف ... . ثم أخذ يذكر شواهد للمنهيات الواردة في الحديث ... ثم قال: وأما قوله «ولا تفتح على الإمام» فهو معارض بحديث ابن عمر بسند قوي عند أبي داود ٩٠٧ أن النبي (ﷺ) صلى صلاة فقرأ فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لأبي: أصليت معنا. قال نعم. قال فما منعك؟ - يعني أن تفتح علي
_________
- قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ الطَّوِيلُ، وَكَانَ ثِقَةً رَجُلًا صَالِحًا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَمِّهِ، قَالَ: كَانَتْ لِي جُمَّةٌ كُنْتُ إِذَا سَجَدْتُ رَفَعْتُهَا، فَرَآنِي أَبُو حَسَنٍ الْمَازِنِيُّ، فَقَالَ: «تَرْفَعُهَا لَا يُصِيبُهَا التُّرَابُ، وَاللَّهِ لَأَحْلِقَنَّهَا» فَحَلَقَهَا. (حم) ١٦٧١٣، قال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف.