المسند الموضوعي الجامع للكتب العشرة — الصفحة ٤٥٦٩

- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: وَقَدْ كُنْتُ حَفِظْتُ مِنْ كَثِيرٍ مِنْ عُلَمَائِنَا بِالْمَدِينَةِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ كَانَ يَرْوِي عَنِ الْمُغِيرَةِ أَحَادِيثَ مِنْهَا، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا، فَلْيَغْتَسِلْ» (حم) ١٨١٤٦، قال الشيخ شعيب الأرنؤوط: ابن اسحق صرح بحفظه للحديث عن كثير من علماء المدينة وجهالتهم لا تضر لامتناع تواطؤهم على الكذب في العادة كما صرح بذلك الحافظ في الفتح ٦/ ٦٣٥ وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين عدا محمد بن عمرو بن حزم فقد روى له أبو داود في المراسيل والنسائي وهو ثقة، وذكر الترمذي هذا الحديث في العلل ١/ ٤٠٢ وقال: قال محمد - يعني البخاري -: إن أحمد بن حنبل وعلي بن عبد الله قالا: لا يصح من هذا الباب شيء، وقال الخطابي في السنن ١/ ٣٠٧: لا أعلم أحدا من الفقهاء يوجب الاغتسال من غسل الميت ولا الوضوء من حمله ويشبه أن يكون الأمر في ذلك على الاستحباب