المسند الموضوعي الجامع للكتب العشرة — الصفحة ١٤٥٢

- أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ*، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «رَأَيْتُ كَأَنِّي أُعْطِيتُ عُسًّا مَمْلُوءًا لَبَنًا، فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى تَمَلَّأْتُ، فَرَأَيْتُهَا تَجْرِي فِي عُرُوقِي بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ، فَفَضَلَتْ مِنْهَا فَضْلَةٌ، فَأَعْطَيْتُهَا أَبَا بَكْرٍ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا عِلْمٌ أَعْطَاكَهُ اللَّهُ حَتَّى إِذَا تَمَلَّأْتَ مِنْهُ، فَضَلَتْ فَضْلَةٌ، فَأَعْطَيْتَهَا أَبَا بَكْرٍ؟ فَقَالَ ﷺ: «قَدْ أَصَبْتُمْ» [رقم طبعة با وزير] = (٦٨١٥)، (حب) ٦٨٥٤ [قال الألباني]: صحيح بذكر: (عمر) مكان: (أبي بكر)، والعكس شاذّ. * [عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ] قال الشيخ: هذا ثقة مِنْ رجال الشيخين. لكن قد خالفه عمرو بن عون الواسطي: عند الحاكم (٣/ ٨٥ - ٨٦)، والطبراني في «الكبير» (١٢/ ٢٩٣ / ١٣١٥٥)، ومحمد بن أبي بكر بن علي المقدمي: عند عبد الله بن أحمد في «الفضائل» (١/ ٢٥٣ / ٣١٩)؛ خالفاه - وهما ثقتان من رجال الشيخين - أيضا - في إسناده ومتنه، فزادا في سنده: (أبا بكر بن سالم) بين عبيد الله وسالم، وذكرا: (عمر) مكان: (أبي بكر)، وهذا هو المحفوظ؛ لأَنَّ ثِقَتين أحفظ من ثقة، ولأَنَّ أبا بكر بن سالم قد تابعه الزُّهْرِي، عن سالم ... به. أخرجه عبد الرزاق في «مصنَّفه» (١١/ ٢٢٤ / ٢٠٣٨٤)، وعنه أحمد (٢/ ١٤٧)، وكذا النسائي في «الكبرى» (٣/ ٤٢٥ و٤/ ٣٨٦ - ٥/ ٤٠). وللزهري فيه إسناد آخر عن عمر، سيأتي برقم (٦٨٣٩)، وفي حديثه: أَنَّ النبي ﷺ هو الَّذِي أوَّلَهُ العلم بعد أن سألوه. وجمع الحافظ (٧/ ٤٦) بينه وبين الحديث الأول، ويبدو أنه لم يقف عليه بهذا الإسناد؛ فقد عزاه لـ «جزء الحسن بن عرفة»، وهو فيه (٤٣/ ٤)، وإسناده ضعيف جدًا! ولذلك قال الحافظ: «وإسناده ضعيف، فإِنْ كان مَحفوظًا؛ احتمل أن يكون بعضُهم أوَّل، وبعضُهم سأل».