٣ - كان إذا انتهى من ذكر الطرق والاختلاف في الإسناد يحكم على الحديث، ويبيّن العلة فيه، ومثال ذلك: قوله: «حديث معاذ حيث بعثه النبي ﷺ إلى اليمن فقال له: «كَيْفَ تَقْضِي؟ فَقَالَ: أَقْضِي بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ، قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟ قَالَ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ». الحديث ... (٣)،
فقال - الدارقطني -: يرويه شعبة عن أبي عون عن الحارث بن عمرو عن أصحاب معاذ عن معاذ حدث به، كذلك عن شعبة ويزيد بن هارون ويحيى القطان ووكيع وعفان وعاصم بن علي وغندر، وأرسله عبدالرحمن بن مهدي وأبو الوليد والرصاصي، وعلي بن الجعد، وعمرو بن مرزوق، وقال أبو داود عن شعبة قال مرة عن معاذ وأكثر ما كان يحدثنا عن أصحابنا معاذ أنَّ رسول الله ﷺ ...، وروى عن مسعر عن أبي عون مرسلا والمرسل أصح» (٤).
(١) أخرجه الطبراني: سليمان بن أحمد الطبراني، المعجم الأوسط (ج٨/ص٣٠٧)،برقم (٨٧١٥).
(٢) أبو الحسن الدارقطني، كتاب العلل (ج٦ / ص ٨١)، سؤال رقم (٩٩٢).
(٣) أخرجه الترمذي في السنن، كتاب الأحكام، باب ماجاء في القاضي كيف يقضي (ج٣ / ص٦١٦)، برقم (١٣٢٧)، والحديث بهذا الإسناد ضعيف مُعَلٌّ بالإرسال.
(٤) أبو الحسن الدارقطني، كتاب العلل (ج٦ / ص ٨٨ - ٨٩)، سؤال رقم (١٠٠١).
(٢) أبو الحسن الدارقطني، كتاب العلل (ج٦ / ص ٨١)، سؤال رقم (٩٩٢).
(٣) أخرجه الترمذي في السنن، كتاب الأحكام، باب ماجاء في القاضي كيف يقضي (ج٣ / ص٦١٦)، برقم (١٣٢٧)، والحديث بهذا الإسناد ضعيف مُعَلٌّ بالإرسال.
(٤) أبو الحسن الدارقطني، كتاب العلل (ج٦ / ص ٨٨ - ٨٩)، سؤال رقم (١٠٠١).
٦٦