التوضيح الرشيد في شرح كتاب التوحيد

(١) وَمَا بَينَ المُعْتَرِضَتَينِ زِيَادَةٌ مِنْ أَحَدِ نُسَخِ تَفْسِيرِ ابْنِ كَثِيرٍ (دَارُ طَيبَةَ، تَحْقِيقُ سَامِي بْنِ مُحَمَّد سَلَامَة) خِلَافًا لِغَيرِهَا مِنَ النُّسَخِ وَالتِي فِيهَا أَنَّ الحَافِظَ ابْنَ دِحْيَةَ مُؤَيِّدٌ لِمَسْأَلَةِ الإِحْيَاءِ، وَالَّذِي أَثْبَتْنَاهُ هُوَ الصَّوَابُ -إِنْ شَاءَ اللهُ- كَمَا تَجِدُهُ فِي كِتَابِ التَّذْكِرَةِ (ص ١٤٠) لِلقُرْطُبِيِّ رحمه الله.
(٢) بل هُوَ مَوضُوعٌ.
قَالَ الحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ البِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ (٨/ ٥٨٢) -بَعْدَمَا اسْتَعْرَضَ رِوَايَاتِ الحَدِيثِ-: "وَالَّذِي يَظْهَرُ -وَاللهُ أَعْلَمُ- أَنَّهُ مُرَكَّبٌ مَصْنُوعٌ مِمَّا عَمِلَتْهُ أَيدِي الرَّوَافِضِ قَبَّحَهُمُ اللهُ، وَلَعَنَ مَنْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، وعَجَّلَ لهُ مَا تَوَعَّدَهُ الشَّارِعُ مِنَ العَذَابِ وَالنَّكَالِ حَيثُ قَالَ -وَهُوَ الصَّادِقُ فِي المَقَالِ-: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»، .. وَقَدِ اغْتَرَّ بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ رحمه الله وَمَالَ إِلَى صِحَّتِهِ، … وَهَكَذَا مَالَ إِلَيهِ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ أَيضًا فِيمَا قِيلَ".
(٣) صَحِيحٌ. أَبُو دَاوُدَ (٣٢١٤). الصَّحِيحَةُ (١٦١).