وحكاها أيضا ابن سيدة في المحكم عن الزجاج، وقال: ليست بالفاشية. قال ابن سيدة: وقد غاظه فاغتاظ، [وغيظه فتغيظ].
وقوله: «ونَفَيْتُ الرَّجل».
قال أبو جعفر: /أي أجليته وغربته، وعن نسبه أيضًا أبعدته، عن التدميري. وقال ابن القوطية: معناه حبسته.
وقوله تبارك وتعالى: ﴿أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ﴾ فسر على وجهين، أحدهما: أنه ينفى من الأرض التي أفسد فيها، والقول الآخر: أنه يحبس، ولهذا قال بعض المحبسين:
٢٧٩