•••
[٦٦١] مَسْأَلَةٌ: قَالَ: وَإِنْ أَدْرَكَ هَدْيَهُ وَهُوَ مُعْتَمِرٌ، فَلَا يُؤَخِّرُ هَدْيَهُ حَتَى يَنَحَرَهُ بِمِنَىً، وَلْيَنْحَرْهُ إِذَا طَافَ وَسَعَى مِنَ عُمْرَتِهِ (٣).
• إنَّمَا قال ذلك؛ لأنَّ هذا الهدي هو تطوعٍ ومحلة مكة؛ لأنَّهُ ساقه في العمرة، ومحل ما سيق في العمرة مكة، وما سيق في الحجّ منىً على ما فسرناه قبل، فليس يجوز له أن يؤخره عن وقت محله وهو إذا فرغ من عمرته.
•••
[٦٦٢] مَسْأَلَةٌ: قَالَ: وَلَوْ أَخْطَأَ رَجُلَانِ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِهَدْيِ صَاحِبِهِ - يَعْنِي: فَنَحَرَهُ (٤) -، أَجْزَأَهُمَا وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمَا شَيْءٌ.
وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ المُعْتَمِرَيْنِ:
(إِذَا أَهْدَيَا شَاتَيْنِ فَذَبَحُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَاةَ صَاحِبِهِ، أَخْطَأَ بِهَا، إِنَّ ذَلِكَ لَا يُجْزِي عَنْهُمَا، وَيَضْمَنُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قِيمَةَ مَا ذَبَحَ وَيَأْتَنِفَا الهَدْيَ.
(١) ينظر: مسند أحمد [٣١/ ٢٧٣].
(٢) ينظر: صحيح البخاري (١٧٠٠).
(٣) المختصر الكبير، ص (١٧٠)، النوادر والزيادات [٢/ ٤٤٥].
(٤) قوله: «يَعْنِي: فَنَحَرَهُ»، مثبت في شب، دون مك.
(٢) ينظر: صحيح البخاري (١٧٠٠).
(٣) المختصر الكبير، ص (١٧٠)، النوادر والزيادات [٢/ ٤٤٥].
(٤) قوله: «يَعْنِي: فَنَحَرَهُ»، مثبت في شب، دون مك.
١ / ٥٢٩