ألا ترى: أنَّ الصغيرة قد تُعُبِّدَتْ بالعدَّة، وعلينا أن نُربِّصَها حتى تخرج من العدَّة، ولم يجز أن تسقط عنها العدَّة لامتناع أن تخاطب هي بذلك، فكذلك الزَّكاة.
ولو كانت الزَّكاة إنَّما تجب على من تجب عليه الصلاة، لكان كل واحدٍ منهما متعلِّقًا بصاحبه، لا يجب أحدهما إلَّا بوجوب الآخر:
- فكان لا تجب على الفقير الصلاة؛ لأنَّ الزَّكاة لا تجب عليه.
- وكذلك لا تجب على المكاتب الصلاة؛ لأنَّهُ لا زكاة عليه.
- وكذلك لا تجب على الحائض والنفساء الزَّكاة؛ لأنَّهُ لا صلاة عليهما.
فدلَّ هذا على فساد ما ذكروه من أنَّ الزَّكاة إنَّما تجب على من تجب عليه الصلاة.
وقد رُوي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنَّهُ قال: «اتَّجِرُوا فِي أَمْوَالِ
١ / ٩٩