•••
[٣٠٨٠] مسألة: قال: ومن أوصى: «بِعِتْقِ عَبْدٍ بينه وبين رجلٍ»، فأراد العبد أن يُخْرِجَ تَمَامَ ما بقي وَيَعْتَقَ، فليس ذلك له، إلَّا أن يشاء (١).
• إِنَّمَا قالَ ذَلِكَ؛ لأنَّهُ ليس يلزم ذلك سيّده الَّذِي بقي له فيه بعدُ الرِّقّ، إلَّا أن يحبّ ذلك؛ لأنَّهُ لم يُعتِق هو منه شيئًا، وإنّما أعتق غيره.
ولأن المعْتِقَ له أيضًا لم يُعْتِق أكثر مِمَّا أوصى بعتقه.
•••
[٣٠٨١] مسألة: قال: ومن أعتق في وصيَّتِهِ رقيقًا في أيَّامٍ مفتَرِقَةٍ، فكلُّهم سواءٌ، إلَّا أن يكون أعتق أحدًَا منهم في مرضه بَتْلًَا، وآخر بعد الموت، فإنَّه يُبَدَّأُ المبَتَّلُ (٢).
• إِنَّمَا قالَ ذَلِكَ؛ لأنَّهُ إذا أعتقهم في وصيّته فلا فضيلة لأحدهم على
(١) المختصر الكبير، ص (٥٢٣).
(٢) المختصر الكبير، ص (٥٢٣)، النوادر والزيادات [١١/ ٣٩٥].
(٢) المختصر الكبير، ص (٥٢٣)، النوادر والزيادات [١١/ ٣٩٥].
٤ / ٣٨٥