•••
[٢٨٦٣] مسألة: قال ومن أعتق شِرْكًَا له في عبدٍ ولا مال له، وللعبد مالٌ، أُوقِفَ مال العبد به (٢)، فإن عَتَقَ يومًا ما تبعه ماله (٣).
• إِنَّمَا قالَ ذَلِكَ؛ لأنَّهُ قد ثبت له بِعتق بعضه حرمةٌ له ولماله، فلا يجوز نزعه منه، كما لا يجوز نزع مال المكَاتَبِ؛ لِمَا قد ثبت له من عقد الحرية.
•••
[٢٨٦٤] قال: ومن أعتق شِرْكًَا له في عبدٍ ولا مال له، رَقَّ الباقي منه ولم يَسْعَ، إلَّا أن يتطوَّع بذلك سيِّده (٤).
• إِنَّمَا قالَ ذَلِكَ؛ لأنَّ النَّبيَّ ﷺ قال: «مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًَا لَهُ فِي عَبْدٍ، قُوِّمَ عَلَيْهِ
(١) ما بين [..]، غير ظاهره في شب، وهي في جه.
(٢) قوله: «به»، كذا في شب، وفي جه: «بيده».
(٣) المختصر الكبير، ص (٤٩٣)، الموطأ [٥/ ١١٨٧].
(٤) المختصر الكبير، ص (٤٩٤)، مختصر أبي مصعب، ص (٢٥٣)، التفريع مع شرح التلمساني [٦/ ١٨٥].
(٢) قوله: «به»، كذا في شب، وفي جه: «بيده».
(٣) المختصر الكبير، ص (٤٩٣)، الموطأ [٥/ ١١٨٧].
(٤) المختصر الكبير، ص (٤٩٤)، مختصر أبي مصعب، ص (٢٥٣)، التفريع مع شرح التلمساني [٦/ ١٨٥].
٤ / ٢٣٩