عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها، تَقُولُ: «كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلَّا فِي شَعْبَانَ، الشُّغْلُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، أَوْ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ» (٢).
وعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّهَا قَالَتْ: «إِنْ كَانَتْ إِحْدَانَا لَتُفْطِرُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَمَا تَقْدِرُ عَلَى أَنْ تَقْضِيَهُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، حَتَّى يَاتِيَ شَعْبَانُ» (٣).
قضاء الصيام عن الميت:
ورد في ذلك أحاديث منها:
عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ» (٤).
وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ: إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ، فَقَالَ: «أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ؟» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: «فَدَيْنُ اللهِ أَحَقُّ بِالْقَضَاءِ» (٥).
(١) انظر: اختلاف الفقهاء لمحمد بن نصر المروزي (٢٠٦).
(٢) أخرجه مسلم (١١٤٦).
(٣) أخرجه مسلم (١١٤٦).
(٤) أخرجه البخاري (١٩٥٢)، ومسلم (١١٤٧).
(٥) أخرجه البخاري (١٩٥٣)، ومسلم (١١٤٨).
(٢) أخرجه مسلم (١١٤٦).
(٣) أخرجه مسلم (١١٤٦).
(٤) أخرجه البخاري (١٩٥٢)، ومسلم (١١٤٧).
(٥) أخرجه البخاري (١٩٥٣)، ومسلم (١١٤٨).
١١٢