وأجاز الفراء نصب الاسم والخبر معا بليت، ومن حجته على ذلك قول الشاعر:
ليت الشبابَ هو الرجيعَ على الفتى ... والشيب كان هو البدى الأول
وأجاز بعض الكوفيين ذلك في كل واحد من الخمسة، ومن حجج صاحب هذا المذهب قول النبي ﷺ: «إن قعر جهنم لسبعين خريفا». ومن حججه قول الشاعر:
إذا اسودّ جُنْحُ الليل فلْتأتِ ولتكُن ... خطاك خِفافا إنّ حُرّاسنا أسْدا
ومنه قول الراجز:
إن العجوزَ خَبَّةً جَرُوزا ... تأكلُ كلَّ ليلة قفيزا
ومثله:
كأنّ أذْنَيه إذا تشَوّفا ... قادمةً أو قلما محرفا
ولا حجة في شيء من ذلك لإمكان رده إلى ما أجمع على جوازه. أما البيت الأول فيحمل على تقدير كان، والأصل: ليت الشباب كان الرجيع، فحذفت كان، وأبرز الضمير، وبقي النصب بعده دليلا، ومثل هذا من الحذف ليس ببدع، وقد
٢ / ٩