ومنها: قوله: (نصح النبي - ﷺ -) قال ابن التين: ضبط بفتح النون على أنه مصدر من ينصح، وفي بعض الكتب بضمها على الاسم من نصح. و(تهامة): بكسر التاء.
ومنها (أعداد مياه الحديبية) قال الداودي: يعني موضعًا بمكة.
وقال الخطابي وابن بطال: هو جمع عِد، وهو جمع الماء الدائم الذي لا ينقطع، يقال: ماء عِد ومياه أعداد (٢)، وأصل الماء موه بدليل جمعه على مياه، فالهمز إذن بدل من الهاء، وكذلك يقال في تصغيره: مويه.
ومنها: (العوذ المطافيل). قال السهيلي هو جمع عائذ، وهي الناقة التي معها ولدها يريد أنهم خرجوا بذوات الألبان ليزودوا بألبانها ولا يرجعوا حتى يناجزوك في زعمهم، وإنما قيل للناقة: عائذ، وإن كان الولد هو الذي يعوذها لأنها عاطف عليه كما قالوا تجارة رابحة وإن كانت مربوحًا فيها؛ لأنها في معنى نامية وزاكية. وقال الخطابي: العوذ. الحديثات النتاج. قال: والمطافيل قيل: الأمهات التي معها أطفالها يريد أن هذِه القبائل قد احتشدت لحربه وساقت أموالها (٣).
(١) "المجمل" ٢/ ٨٧٨.
(٢) "أعلام الحديث" ٢/ ١٣٣٨، و"شرح ابن بطال" ٨/ ١٣٤.
(٣) "أعلام الحديث" ٢/ ١٣٣٨.
(٢) "أعلام الحديث" ٢/ ١٣٣٨، و"شرح ابن بطال" ٨/ ١٣٤.
(٣) "أعلام الحديث" ٢/ ١٣٣٨.
١٧ / ٥٤