وقال ابن عباس في "تفسيره" وأعان ابن أُبي رجال من قومه وهم مؤمنون فاقتتلوا.
ومن زعم أن قتالهم كان بالسيوف فقد كذب قلت: وهذا يبين لك ما أسنده ابن بطال.
وفيه: إباحة مشي التلامذة وشيخ راكب، وقال ابن التين: ما ذكره
البخاري عليه أكثر المفسرين ثم قال: وقال مجاهد: الطائفتان رجلان، والطائفة تكون رجلًا إلى ألف (٢).
وقوله: (﴿اقْتَتَلُوا﴾): استدعى بعضهم قتل بعض، وإنما خرج - عليه السلام - إليهم ولم ينفد إليهم ليأتوه لكثرتهم ولقرب عهدهم بالإسلام، وليكون خروجه أعظم في نفوسهم وأقرب إلى (محاسبة) (٣) كل واحد منهم بنفسه، وفي حديث أنس أنه - عليه السلام - كان يمضى بنفسه ليبلغ ما أنزل الله لقرب عهدهم بالإسلام.
(١) السابق ٨/ ٨٣.
(٢) "تفسير الطبري" ٩/ ٢٥٩.
(٣) في الأصل: محاسنه. ولعل الصواب ما أثبتناه.
(٢) "تفسير الطبري" ٩/ ٢٥٩.
(٣) في الأصل: محاسنه. ولعل الصواب ما أثبتناه.
١٧ / ١٤