التوضيح لشرح الجامع الصحيح — الصفحة ٩٦٤٦

وقال أشهب: هذِه الرواية فيها وهم، وليشهد بما سمع من إقرار، أو غصب، أو حد، ولا يكتمها، فإن لم يعلم من هي فعليه أن يعلمه (١).
وقول أشهب هذا مثل قول الحسن يقول: لم يشهدوني ولكني سمعت كذا.
ثانيها: أسلفنا شرح حديث ابن صياد في باب إذا أسلم الصبي، من الجنائز (٢).
وقوله: (له فيها رمرمة). قال ثابت: يقال: ترمرم الرجل إذا حرك فاه للكلام ولم يتكلم.
وقال الخطابي: قد يكون ترمرم: تحركت مرمته بالصوت (٣).
وقال صاحب "الأفعال": الزمزمة: كلام لا يفهم (٤).
وقال أبو حنيفة: الزمزمة: الرعد ما لم يعل أو يفصح، فقد زمزم السحاب، وهو سحاب زمزام إذا كثرت زمزمته.
(يؤمان النخل): يقصدانها والختل: الخدع، فكأنه ينختل أنه يسمع كلامه، وهو لا يشعر.
ثالثها: حديث رِفاعة، أخرنا الكلام عليه للنكاح، فإنه موضعه.
وقولها: (فطلقني فَأَبَتَّ طلاقي). كذا بخط الدمياطي (٥) والذي

(١) انظر: "النوادر والزيادات" ٨/ ٢٥٦ - ٢٥٧.
(٢) سلف برقم (١٣٥٥).
(٣) "أعلام الحديث" ١/ ٧٠٨ - ٧٠٩.
(٤) "الأفعال" لابن القطاع ٢/ ١١١ مادة: (زمزم).
(٥) ورد في هامش الأصل: (وكما في أصل الدمياطي في نسختي: وهي لغة يقال معه: بتها وأبتها، كذا في "المطالع" وقد صرح بهما الزجاج في كتاب: "فعلتُ وأفعلتُ".

١٦ ‏/ ٤٧٢