رواه الشعبي عن أيمن، عن يعلى، عن رسول الله - ﷺ - وقال فيه: "من سرق شبرًا من أرض أو غله جاء يحمله يوم القيامة على عنقه إلى سبع أرضين".
ورواه مروان بن معاوية الفزاري حدثنا أبو يعفور، ثنا أيمن (عن) (٢) يعلى بن مرة (٣) قال: سمعت النبي - ﷺ - يقول: "من أخذ أرضًا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر" (٤).
قلت: الصواب: أيمن عن يعلى، وظن ابن منده وأبو نعيم صحبة أيمن بن يعلى فوهما (٥).
وقال ابن الجوزي: هذا من تطويق التكليف لا من التقليد.
(١) كذا بالأصل، والصواب كما وقع في "تهذيب الآثار" (عن أيمن أبي ثابت أو ابن أبي ثابت).
انظر: "تهذيب الآثار" مسند علي ص ١٨١ (٢٨٩).
(٢) كذا بالأصل وهي صواب، غير أن كلام المصنف بعدُ يشير أنها بأصله (ابن) وكذا تعليق الناسخ بالهامش. والنص منقول من "شرح ابن بطال" وقد أشار محققه أن في بعض أصوله المخطوطة وقع (ابن) فكأن منشأ الخطأ منه؛ لأنها في "تهذيب الآثار" المصدر الأصلي المنقول منه على الصواب (حدثني يعلى).
(٣) ورد بهامش الأصل: كذا في ابن بطال: أبو يعفور: ثنا أيمن بن يعلى.
(٤) "شرح ابن بطال" ٦/ ٥٨٠، وانظر: "تهذيب الآثار" مسند علي ص ١٧٩ - ١٨١.
(٥) "معرفة الصحابة" ١/ ٣٢٠ (١٩٩)، وانظر: "أسد الغابة" ١/ ١٨٩ (٣٥٤).
انظر: "تهذيب الآثار" مسند علي ص ١٨١ (٢٨٩).
(٢) كذا بالأصل وهي صواب، غير أن كلام المصنف بعدُ يشير أنها بأصله (ابن) وكذا تعليق الناسخ بالهامش. والنص منقول من "شرح ابن بطال" وقد أشار محققه أن في بعض أصوله المخطوطة وقع (ابن) فكأن منشأ الخطأ منه؛ لأنها في "تهذيب الآثار" المصدر الأصلي المنقول منه على الصواب (حدثني يعلى).
(٣) ورد بهامش الأصل: كذا في ابن بطال: أبو يعفور: ثنا أيمن بن يعلى.
(٤) "شرح ابن بطال" ٦/ ٥٨٠، وانظر: "تهذيب الآثار" مسند علي ص ١٧٩ - ١٨١.
(٥) "معرفة الصحابة" ١/ ٣٢٠ (١٩٩)، وانظر: "أسد الغابة" ١/ ١٨٩ (٣٥٤).
١٥ / ٦٠٥