وقوله: ("فأكون أول من يفيق")، وفي لفظ: "أول من تنشق عنه الأرض" هو مشكل، كما قال القرطبي بالمعلوم من الأحاديث الدالة على أن موسى قد توفي وأنه - عليه السلام - رآه في قبره.
ووجه الإشكال أن نفخة الصعق إنما يموت بها من كان حيًّا في هذِه الدار، وأما من مات فيستحيل أن يموت ثانيًا، وإنما ينفخ في الموتى نفخة البعث، وموسى قد مات، فلا يصح أن يموت مرة أخرى، ولا يصح أن يكون مستثنى من نفخة الصعق؛ لأن الأنبياء أحياء لم يموتوا ولا يموتون، ولا يصح استثناءهم من الموتى، وقد قال بعضهم: يحتمل أن يكون موسى ممن لم يمت من الأنبياء وهو باطل (٥).
ويحتمل كما قال القاضي: أن يكون المراد بهذِه الصعقة صعقة فزع بعد النشر حين تنشق السموات والأرض (٦)، ويحتمل كما قال النووي:
(١) رواه ابن جرير في "التفسير" ٦/ ٥٣.
(٢) المصدر السابق.
(٣) "تهذيب اللغة" ٢/ ٢٠١٨ مادة: (صعق).
(٤) "المحكم" ١/ ٨١.
(٥) "المفهم" ٦/ ٢٣٢ - ٢٣٣.
(٦) "إكمال المعلم" ٧/ ٣٥٧.
(٢) المصدر السابق.
(٣) "تهذيب اللغة" ٢/ ٢٠١٨ مادة: (صعق).
(٤) "المحكم" ١/ ٨١.
(٥) "المفهم" ٦/ ٢٣٢ - ٢٣٣.
(٦) "إكمال المعلم" ٧/ ٣٥٧.
١٥ / ٤٧٥