وحديث اللقطة فيه العفاص والوكاء وهما بكسر أولهما، والأول: الوعاء، والثاني: الربط (٣)، يقال: أوكيته إيكاءً فهو موكى بغير همز. قال ابن القاسم: (العفاص): الخرقة، و(الوكاء): الخيط وعكسه أشهب. قال ابن التين: وأهل اللغة على الأول، و(سقاؤها): جوفها فتستغني به حتى ترد الماء، و(حذاؤها): خفها، وأصل الحذاء: النعال التي تحذى فقيل لأخفافها: حذاء من ذلك، وكذلك يقال لحوافر الخيل. قال المازري: أعناقها.
(١) وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٥٧٣ - ٥٧٤ عن ابن مسعود أنه قال "سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: أعظم آية في القرآن ﴿اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ﴾ وأعدل آية في القرآن ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ﴾ وأخوف آية في القرآن ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (٨)﴾ وأرجى آية في القرآن ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ﴾ وعزاه لابن مردويه والشيرازي في "الألقاب"، والهروي في "فضائله".
(٢) كذا في الأصل وفي (ف): يعين.
(٣) انظر: "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير ٣/ ٢٦٣ مادة (عفص)، "لسان العرب" ٥/ ٣٠١٤ مادة (عفص)، ٨/ ٤٩٠٤، مادة (وكأ)، "تاج العروس" ٩/ ٣٠٨ (عفص)، "غريب الحديث" لابن سلام ١/ ٣١٧.
(٢) كذا في الأصل وفي (ف): يعين.
(٣) انظر: "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير ٣/ ٢٦٣ مادة (عفص)، "لسان العرب" ٥/ ٣٠١٤ مادة (عفص)، ٨/ ٤٩٠٤، مادة (وكأ)، "تاج العروس" ٩/ ٣٠٨ (عفص)، "غريب الحديث" لابن سلام ١/ ٣١٧.
١٥ / ٣٧٢