وقال الأوزاعي: يجوز للخراز أن يشتريه، ولا يجوز له بيعه. قال المهلب: وظاهر الحديث: أن الناس كلهم يدخلون في الإسلام، ولا يبقى من يخالفه (٢)، وهو كما قال. وقد استدل به البيهقي في "سننه" أن الخنزير أسوأ حالًا من الكلب؛ لأنه لم ينزل بقتله بخلافه (٣).
(١) كذا بالأصل، وفي "شرح ابن بطال": ينتفعوا. ولعله الأنسب.
(٢) "شرح ابن بطال" ٦/ ٣٤٤ - ٣٤٥.
(٣) "السنن الكبرى" ١/ ٢٤٤.
(٢) "شرح ابن بطال" ٦/ ٣٤٤ - ٣٤٥.
(٣) "السنن الكبرى" ١/ ٢٤٤.
١٤ / ٥٥٦