وقد جاء مصرحًا به في "دلائل النبوة" للبيهقي (١) والطبري (٢)؛ "فإن عليك إثم الأكارين". ولأبي عبيد: "وإن لم تدخل في الاسلام فلا تَحُل بين الفلاحين والإسلام" (٣).
والبرقاني يعني: الحراثين.
وللإسماعيلي: "فإن عليك إثم الركوسيين"، وهم أهل دين من النصارى والصابئين، يقال لهم: الركوسية.
وكتب معاوية إلى الطاغية ملك الروم لما بلغه أنه يريد قصد بلاد الشام أيام صفين: تالله لئن هممت على ما بلغني، وذكر كلامًا، ثم قَالَ: ولأردنك أريسًا من الأراسة ترعى الدوائل. يعني: ذكور الخنازير.
ويقال: إن الأريسيين الذين كانوا يحرثون أرضهم كانوا مجوسًا، وكان الروم أهل كتاب، فيريد: أن عليك مثل وزر المجوس إن لم تؤمن وتصدق.
وقال أبو عبيد: هم الخدم والخول (٤). يعني: بصدهم إياهم عن الدين كما قَالَ تعالى: ﴿وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا﴾ [الأحزاب: ٦٧] أي: عليك مثل إثمهم، حكاه ابن الأثير (٥).
(١) "دلائل النبوة" ٤/ ٣٨٤.
(٢) "تاريخ الطبري" ٢/ ١٣٠.
(٣) "الأموال" (٥٥).
(٤) "الأموال" (٥٦).
(٥) "النهاية في غريب الحديث والأثر" ١/ ٣٨.
(٢) "تاريخ الطبري" ٢/ ١٣٠.
(٣) "الأموال" (٥٥).
(٤) "الأموال" (٥٦).
(٥) "النهاية في غريب الحديث والأثر" ١/ ٣٨.
٢ / ٤٠٢