وقوله: ("مَنْ يَرْتَعْ") قَالَ ابن فارس: يقال رتع: إذا أكل ما شاء، وقيل: رتعت أقامت في المرتع (١).
وعبارة ابن بطال: الحلال البين: ما نص الله عَلَى تحليله أي ورسوله، والحرام البين: ما نص عَلَى تحريمه، وكذا ما جعل فيه حَدٌّ أو عقوبة أو وعيد، والمشتبه: ما تنازعته الأدلة من الكتاب والسنة،
وتجاذبته المعاني فوجه منه يعضده دليل الحرام، وآخر عكسه، وقال فيه: من ترك الشبهات إلى آخره، فالإمساك عنه ورع، والإقدام عليه لا يقطع عالم بتحريمه (٢).
= عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: "إن من أسوأ الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره".
وضعفه الألباني في "الضعيفة" (٢٢٢٩، ٢٩٩٠).
وأورده أيضًا في "الضعيفة" (١٩١٥) من حديث أبي هريرة، وعزاه لابن ماجه. وهو خطأ: لأن الذي عند ابن ماجه من حديث أبي أمامة، وذكره على الصواب في الموضعين الآخرين (٢٢٢٩، ٢٩٩٠).
(١) "المقاييس" ص ٤٢٠.
(٢) "شرح ابن بطال" ٦/ ١٩٢ - ١٩٣.
وضعفه الألباني في "الضعيفة" (٢٢٢٩، ٢٩٩٠).
وأورده أيضًا في "الضعيفة" (١٩١٥) من حديث أبي هريرة، وعزاه لابن ماجه. وهو خطأ: لأن الذي عند ابن ماجه من حديث أبي أمامة، وذكره على الصواب في الموضعين الآخرين (٢٢٢٩، ٢٩٩٠).
(١) "المقاييس" ص ٤٢٠.
(٢) "شرح ابن بطال" ٦/ ١٩٢ - ١٩٣.
١٤ / ٣٦