وقوله: (قامت تنقلب) أي: تنصرف إلى منزلها، يقال: قلبه يقلبه، وانقلب هو: إذا انصرف.
وقوله: (مر رجلان من الأنصار) كذا في البابين، وفي رواية سفيان بعد هذا في باب: هل يدرأ المعتكف عن نفسه. أنه كان رجلًا واحدًا (٢).
قال ابن التين: ولعله وهم؛ لأن أكثر الروايات أنهما اثنان، ويحتمل أن هذا كان مرتين، أو أنه - عليه السلام - أقبل على أحدهما بالقول بحضرة الآخر، فيصح على هذا نسبة القصة إليهما جميعًا وأفرادًا، نبه عليه القرطبي (٣).
وقولها: (فسلما) فيه جواز التسليم على رجل معه امرأة بخلاف ما يقوله بعض الأغبياء.
وقوله: ("على رسلكما") أي: على هينتكما. قال ابن فارس: الرسل: السير السهل (٤)، وضبطه بالفتح وهذِه اللفظة بكسر الراء وبالفتح، قيل: بمعنى التؤدة وترك العجلة. وقيل: بالكسر التؤدة، وبالفتح: اللين والرفق. والمعنى متقارب، وفي رواية "تعاليا" (٥)، أي: قفا ولم يرد المجيء إليه. قال تعالى: ﴿تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ﴾ الآية [آل عمران: ٦٤]، وقال ابن التين: كذا قال الداودي أن معناه قفا هنا،
(١) يأتي برقم (٢٠٣٩).
(٢) "المفهم" ٥/ ٥٠٦.
(٣) "مجمل اللغة" ٢/ ٣٧٦.
(٤) الرواية الاتية (٢٠٣٨).
(٥) كذا بالأصل، أو كأنها (معتقه) ووقع في "شرح ابن بطال" (مفتقر). والله أعلم بالصواب.
(٢) "المفهم" ٥/ ٥٠٦.
(٣) "مجمل اللغة" ٢/ ٣٧٦.
(٤) الرواية الاتية (٢٠٣٨).
(٥) كذا بالأصل، أو كأنها (معتقه) ووقع في "شرح ابن بطال" (مفتقر). والله أعلم بالصواب.
١٣ / ٦٥٠