قلت: ذكره ابن حبان في "ثقاته" (٥) وخرج له الحاكم، وقال ابن عدي لما ذكر هذا الحديث: إسناده لا بأس به، وقد صرح بالسماع، ثم قال: ولو ثبت احتمل أن يكون أمرها استحبابًا (٦)، وأما ابن حزم فصحح حديث جرير بن حازم وقال: لم يخف علينا قول من قال -يريد أحمد وابن المديني- أخطأ جرير في هذا الخبر، وهذا ليس بشيء؛ لأن جريرًا ثقة، وقد صح النص بالقضاء في الإفطار (٧).
قلت: وكذا صححه ابن حبان من حديث حرملة، عن ابن وهب، عن جرير (٨)، والنسائي رواه من حديث أحمد بن عيسى الخشاب، عن ابن وهب (٩).
(١) تقدم تخريجه.
(٢) "التمهيد" ٧٠/ ١٢.
(٣) "التاريخ الكبير" ٣/ ٤٥٠ (١٥٠٠).
(٤) "معالم السنن" ٢/ ١١٦.
(٥) "ثقات ابن حبان" ٦/ ٣٤٧.
(٦) "الكامل في الضعفاء" ٦/ ٢٠٦.
(٧) "المحلى" ٦/ ٢٧١.
(٨) "صحيح ابن حبان" ٨/ ٢٨٤ (٣٥١٨) كتاب: الصوم، باب: قضاء الصوم.
(٩) "السنن الكبرى" ٢/ ٢٤٨ (٣٢٩٩).
(٢) "التمهيد" ٧٠/ ١٢.
(٣) "التاريخ الكبير" ٣/ ٤٥٠ (١٥٠٠).
(٤) "معالم السنن" ٢/ ١١٦.
(٥) "ثقات ابن حبان" ٦/ ٣٤٧.
(٦) "الكامل في الضعفاء" ٦/ ٢٠٦.
(٧) "المحلى" ٦/ ٢٧١.
(٨) "صحيح ابن حبان" ٨/ ٢٨٤ (٣٥١٨) كتاب: الصوم، باب: قضاء الصوم.
(٩) "السنن الكبرى" ٢/ ٢٤٨ (٣٢٩٩).
١٣ / ٤٣٦