وذهب الكوفيون والشافعي وأحمد وإسحاق وأبو ثور إلى أنه واجب أن يطعم عنه من رأس ماله وإن لم يوص إلا أبا حنيفة فإنه قال: يسقط ذَلِكَ عنه بالموت.
وقال مالك: الإطعام غير واجب على الورثة إلا أن يوصى به ففي ثلثه (٢)، فإن قلت: من أوجب الإطعام فإنما هو لتشبيهه - عليه السلام - بالدَّين.
قلت: هو حجة لنا؛ لأنه قال: أفأقضيه عنها؟ ونحن نقول: قضاؤه أن يطعم عن كل يوم مسكينًا، وأما حديث ابن عمر مرفوعًا: "من مات وعليه صيام فليطعم عنه مكان كل يوم ممسكينًا" فأخرجه ابن ماجه
= حديث أبي ذر مطولًا مختصرًا. وصححه ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" ٣/ ٣٢٧ - ٣٢٨، ٥/ ٢٦٦ - ٢٦٧، وقال الحافظ في "فتح الباري" ١/ ٢٣٥: إسناده قوي، وقال في ١/ ٤٤٦: صححه الترمذي وابن حبان والدارقطني. اهـ.
وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" ٣٥٨ - ٣٥٩ وفيه بحث نفيس فليراجع.
وفي الباب عن أبي هريرة رواه البزار كما في "كشف الأستار" (٣١٠) وصححه ابن القطان في "بيانه" ٥/ ٢٦٦ - ٢٦٧، وقال الهيثمي في "المجمع" ١/ ٢٦١: رجاله رجال الصحيح.
(١) "التمهيد" ٢٢/ ١٥٤.
(٢) "المدونة" ١/ ١٨٧.
وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" ٣٥٨ - ٣٥٩ وفيه بحث نفيس فليراجع.
وفي الباب عن أبي هريرة رواه البزار كما في "كشف الأستار" (٣١٠) وصححه ابن القطان في "بيانه" ٥/ ٢٦٦ - ٢٦٧، وقال الهيثمي في "المجمع" ١/ ٢٦١: رجاله رجال الصحيح.
(١) "التمهيد" ٢٢/ ١٥٤.
(٢) "المدونة" ١/ ١٨٧.
١٣ / ٣٨٠