فرع: طهرت قبل طلوع الفجر ونوت ليلًا، صح عندنا وعند مالك وأهل العراق (١)، وخالف ابن مسلمة فقال: تصومه وتقضيه.
فرع: طهرت في أثناء النهار لم يلزمها إتمامه خلافًا للأوزاعي، قال مالك: أوزاعِيُّكم يا أهل الشام كلّف فتكلف، وكان رجلًا صالحًا.
وقال ابن بطال (٢): اختلف الفقهاء في المرأة تطهر من حيضها في أثناء النهار، والمسافر يقدم والمريض يبرأ، فقال أبو حنيفة والأوزاعي وأحمد وإسحاق: يلزمهم كلهم الإمساك بقية النهار، وإن قدم المسافر مفطرًا فلا يطأ زوجته لعظم حرمة الشهر، وقال مالك والشافعي وأبو ثور: يأكلون بقية يومهم، وللمسافر المفطر يقدم وطء زوجته إذا وجدها طهرت من حيضها (٣)، حجة الأولين قوله - عليه السلام - يوم عاشوراء: "من أكل فليمسك بقية نهاره" (٤) فأمرهم بالإمساك مع الفطر، وهذا
(١) انظر: "مختصر اختلاف العلماء" ٢/ ٣٤، "المدونة" ١/ ١٨٤.
(٢) إلى نهاية الباب نقله المصنف من "شرح ابن بطال" ٤/ ٩٨ - ٩٩. بتصرف.
(٣) انظر: "مختصر اختلاف العلماء" ٢/ ٢٤، "المدونة" ١/ ١٤٨، "روضة الطالبين" ٢/ ٣٧٢، ٣٧٣، "مسائل أحمد برواية الكوسج" ١/ ٢٨٥.
(٤) سلف برقم (١٩٢٤) باب: إذا نوى بالنهار صومًا، ورواه مسلم (١١٣٥) كتاب: الصيام، باب: من أكل في عاشوراء فليكف بقية يومه.
(٢) إلى نهاية الباب نقله المصنف من "شرح ابن بطال" ٤/ ٩٨ - ٩٩. بتصرف.
(٣) انظر: "مختصر اختلاف العلماء" ٢/ ٢٤، "المدونة" ١/ ١٤٨، "روضة الطالبين" ٢/ ٣٧٢، ٣٧٣، "مسائل أحمد برواية الكوسج" ١/ ٢٨٥.
(٤) سلف برقم (١٩٢٤) باب: إذا نوى بالنهار صومًا، ورواه مسلم (١١٣٥) كتاب: الصيام، باب: من أكل في عاشوراء فليكف بقية يومه.
١٣ / ٣٧١