التوضيح لشرح الجامع الصحيح — الصفحة ٧٦١٧

= "بيان الوهم والإيهام" ٥/ ٣٧٥ - ٣٧٧ بتصرف.
وقال الحافظ رادًّا على ابن القطان ومضعفًا للحديث: قد صرح ابن أبي حاتم عن أبيه أنه أنكر هذا الحديث بعينه على عبد الرحمن - عليه السلام - "التلخيص الحبير" ٢/ ٢٠٦.
وقال الألباني في "تمام المنة" ص ٤٢٤ جملة القول، أنه لا يصح في هذا الباب شيء لا سلبًا ولا إيجابًا.
(١) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٥/ ٢١١ في ترجمة عبد الرحمن بن إبراهيم القاص (٩٧٧).
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) رواه عن عطاءٍ، عبد الرزاق في "المصنف" ٤/ ٢٣٤ (٧٦٢٢) كتاب: الصيام، باب: المريض في رمضان وقضائه. ورواه عن القاسم ابنُ أبي شيبة ٢/ ٢٩٥ (٩١٤٦) كتاب: الصيام، من كان يقول: لا يفرقه. ورواه عن الزهري، عبد الرزاق ٤/ ٢٣٧ (٧٦٣٤).
(٤) انظر: "مختصر اختلاف العلماء" ٢/ ٢١، "عيون المجالس" ٢/ ٦٤٩، "الأم" ٢/ ٨٨، "البيان" ٣/ ٤٥١، "المغني" ٤/ ٤٠٠ - ٤٠١.
(٥) رواه عن سعيد بن جبير، ابن أبي شيبة ٢/ ٢٩٤ (٩١٢٢) ما قالوا في تفريق رمضان. ورواه عن قتادة، عبد الرزاق في "المصنف" ٤/ ٢٣٥ (٧٦٢٥) كتاب: الصيام، باب: المريض في رمضان وقضائه.