وقال الأثرم: قلت لأحمد: رواه يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبيه مرفوعًا فعجب، وقال مرة عن يونس، قلت: عنبسة، فتبسم وقال: ما لنا ولعنبسة؟! فقلت: رواه أسامة بن زيد، عن ابن شهاب ورفعه، فقال: هكذا وسكت.
وفي "علل ابن أبي حاتم": ورواه أيضًا ابن لهيعة، عن يونس، عن
ابن شهاب، عن أبي سلمة عن عائشة مرفوعًا، ورواه بقية، عن آخر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال أبو زرعة: الصحيح:
الزهري، عن أبي سلمة، عن أبيه. موقوف (٤).
ولابن أبي حاتم من حديث غالب بن فائد، عن إسرائيل، عن (جابر) (٥)، عن ابن المنكدر، عن جابر يرفعه: "خياركم من قصر
(١) كذا وقع في الأصل المكبر المصغر، وهما اثنان، والصواب المصغر كما في "سنن ابن ماجه" (١٦٥٥).
(٢) ابن ماجه (١٦٦٥) كتاب: الصيام، باب: ما جاء في الإفطار في السفر، وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. اهـ
"مصباح الزجاجة" ٢/ ٦٤، وصححه الألباني في "الإرواء" (٩٢٥)، و"صحيح سنن ابن ماجه" (١٣٥١).
(٣) رواه النسائي في "المجتبى" ٤/ ١٨٣، وفي "الكبرى" ٢/ ١٠٦ (٢٥٩٣)، وابن أبي شيبة ٢/ ٢٨٠ (٨٩٦٢) وقد تقدم.
(٤) "العلل" ١/ ٢٣٨ - ٢٣٩ (٦٩٤).
(٥) كذا بالأصل وفي "العلل" ١/ ٢٥٥، ولعل صوابه: خالد، كما سيأتي في تخريج الحديث.
(٢) ابن ماجه (١٦٦٥) كتاب: الصيام، باب: ما جاء في الإفطار في السفر، وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. اهـ
"مصباح الزجاجة" ٢/ ٦٤، وصححه الألباني في "الإرواء" (٩٢٥)، و"صحيح سنن ابن ماجه" (١٣٥١).
(٣) رواه النسائي في "المجتبى" ٤/ ١٨٣، وفي "الكبرى" ٢/ ١٠٦ (٢٥٩٣)، وابن أبي شيبة ٢/ ٢٨٠ (٨٩٦٢) وقد تقدم.
(٤) "العلل" ١/ ٢٣٨ - ٢٣٩ (٦٩٤).
(٥) كذا بالأصل وفي "العلل" ١/ ٢٥٥، ولعل صوابه: خالد، كما سيأتي في تخريج الحديث.
١٣ / ٣٢٦