وفي إعطائه - عليه السلام - للرجل الصالح ليتصدق به، حجة لمالك في اختياره الإطعام في كفارة المفطر في رمضان (٤)؛ لأنه شبه البدل من الصيام، ألا ترى أن الحامل والمرضع والشيخ الكبير والمفرط في قضاء رمضان حَتَّى يدخل عليه رمضان آخر لا يؤمر واحد منهم بعتق ولا صيام مع القضاء، وإنما يؤمر بالإطعام، هذا مأخوذ من قوله تعالى: ﴿وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مساكين﴾ [البقرة: ١٨٤] (٥) وذكر أبو عبيد عن الأصمعي قال:
(١) تقدم تخريجه.
(٢) "المحلى" ٦/ ١٨١.
(٣) "شرح ابن بطال" ٤/ ٧٢. وحديث عمرو بن شعيب، رواه ابن عبد البر في "لتمهيد" ٧/ ١٦٨، ومرسل سعيد بن المسيب رواه مالك في "الموطأ" ص ١٩٨ كتاب: الصيام، باب: كفارة من أفطر في رمضان.
(٤) "المدونة" ١/ ١٩١.
(٥) وذكرها المصنف -رحمه الله- هنا على قراءة نافع وابن عامر فقرأ: (مساكين) بالجمع، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي: (مسكين) بالإفراد. =
(٢) "المحلى" ٦/ ١٨١.
(٣) "شرح ابن بطال" ٤/ ٧٢. وحديث عمرو بن شعيب، رواه ابن عبد البر في "لتمهيد" ٧/ ١٦٨، ومرسل سعيد بن المسيب رواه مالك في "الموطأ" ص ١٩٨ كتاب: الصيام، باب: كفارة من أفطر في رمضان.
(٤) "المدونة" ١/ ١٩١.
(٥) وذكرها المصنف -رحمه الله- هنا على قراءة نافع وابن عامر فقرأ: (مساكين) بالجمع، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي: (مسكين) بالإفراد. =
١٣ / ٢٦١