وللدارقطني من حديث ابن عيينة، عن طلحة بن يحيى، عن عمته عائشة بنت طلحة، عن عائشة: دخل النبي - ﷺ - فقال: "إني أريد الصوم" وأهدي له حيس، فقال: "إني آكل" الحديث (٤).
= انظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" ٧/ ٢٤٦ (١٠٥١)، "الجرح والتعديل" ٧/ ١٧٧ (١٠١٤)، "الكامل" لابن عدي ٧/ ٢٣٣ (١٦١٧)، "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٢٧٩ (٥٠١٧).
(١) يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، قال أحمد: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، يكتب حديثه، وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وهو ممن يكتب حديثه وعنده غرائب. وقال الحافظ في "التقريب" (٧٨٢٦): ضعيف.
انظر ترجمته في "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٩٨ (٣٤٧٠)، "الجرح والتعديل" ٩/ ٢١١ (٨٨٢)، "ثقات ابن حبان" ٧/ ٦٣٩، "الكامل" ٨/ ٤٦٣ (٢٠٥٤)، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٣٥٣ (٧٠٩٧).
(٢) عمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن سلمة الثقفي، قال ابن سعد: كتب الناس عنه كتابًا كبيرًا وتركوا حديثه، وقال البخاري: تكلم فيه ابن معين، وقال النسائي: متروك الحديث.
قال الحافظ في "التقريب" (٤٩٧٩): متروك وكان حافظًا.
انظر ترجمته في: "الجرح والتعديل" ٦/ ١٤٠ (٧٦٥)، "الكامل" ٦/ ٥٨١ (١٢٠١)، "تهذيب الكمال" ٢١/ ٥٢٠ (٤٣١٧).
(٣) هو عبد الباقي بن قانع بن مرزوق الأموي، قال الدارقطني: كان يحفظ لكنه يخطئ ويصر. وانظر: "تاريخ بغداد" ١١/ ٨٨ - ٨٩.
(٤) "سنن الدارقطني" ٢/ ١٧٦ - ١٧٧، وقال: هذا إسناد صحيح.
(١) يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، قال أحمد: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، يكتب حديثه، وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وهو ممن يكتب حديثه وعنده غرائب. وقال الحافظ في "التقريب" (٧٨٢٦): ضعيف.
انظر ترجمته في "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٩٨ (٣٤٧٠)، "الجرح والتعديل" ٩/ ٢١١ (٨٨٢)، "ثقات ابن حبان" ٧/ ٦٣٩، "الكامل" ٨/ ٤٦٣ (٢٠٥٤)، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٣٥٣ (٧٠٩٧).
(٢) عمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن سلمة الثقفي، قال ابن سعد: كتب الناس عنه كتابًا كبيرًا وتركوا حديثه، وقال البخاري: تكلم فيه ابن معين، وقال النسائي: متروك الحديث.
قال الحافظ في "التقريب" (٤٩٧٩): متروك وكان حافظًا.
انظر ترجمته في: "الجرح والتعديل" ٦/ ١٤٠ (٧٦٥)، "الكامل" ٦/ ٥٨١ (١٢٠١)، "تهذيب الكمال" ٢١/ ٥٢٠ (٤٣١٧).
(٣) هو عبد الباقي بن قانع بن مرزوق الأموي، قال الدارقطني: كان يحفظ لكنه يخطئ ويصر. وانظر: "تاريخ بغداد" ١١/ ٨٨ - ٨٩.
(٤) "سنن الدارقطني" ٢/ ١٧٦ - ١٧٧، وقال: هذا إسناد صحيح.
١٣ / ١٥١