إذا تقرر ذلك فالكلام على ذلك من أوجه:
أحدها:
قوله - ﷺ -: ("روضة من رياض الجنة") قد أسلفنا أنه يحتمل أن يكون حقيقة، وأن يكون مجازًا، وجه الأول: أن يكون الموضع الذي بين المنبر والقبر يوم القيامة في الجنة روضة، يؤيده قوله تعالى عن أهل الجنة: ﴿وَقَالُوا الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ﴾ [الزمر: ٧٤] فدلت أن الجنة تكون في الأرض يوم القيامة.
ووجه الثاني: أن يكون معناه أن من صلى فيما بين القبر والمنبر فقد استوجب روضة في الجنة يجازى بها يوم القيامة على قصده وصلاته في
(١) "الطبقات الكبرى" ٣/ ٣٣١ ووصله الحافظ في "التغليق" ٣/ ١٣٦ بإسناده إلى ابن سعد.
(٢) "طبقات ابن سعد" ٣/ ٣٣١.
(٢) "طبقات ابن سعد" ٣/ ٣٣١.
١٢ / ٥٧٥