الثالث بعد الستين: قولها: (ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الوَحْيُ) أما ينشب فبياء مفتوحة ثمَّ نون ساكنة ثمَّ شين معجمة مفتوحة ثمَّ موحدة، ومعناه: لم يلبث، كأن المعنى فجئه الموت قبل أن ينشب في فعل شيء، وهذِه اللفظة عند العرب عبارة عن السرعة والعجلة. وفتر معناه: احتبس بعد متابعته وتواليه في النزول، قَالَ ابن سيده: فتر الشيء يفتُر ويفتِر فتورًا وفتارًا: سكن بعد حدة ولان بعد شدة و(فتر) (٤) هو، والفتر الضعف (٥)، ولعل الحكمة في إبطائه ذهاب ما حصل لَهُ من الروع والتشوف إلى عوده كما سيأتي، ففي "السيرة" أن ورقة كان يمر ببلال وهو يعذب لما أسلم وقال: لئن
(١) "سيرة ابن اسحاق" ص ١٠٠ - ١٠٣ (١٤٠) بلفظ: لأنصرك نصرًا يعلمه الله.
(٢) رواه القضاعي في "مسند الشهاب" ١/ ٢٠٧ (٢١٣) من حديث عبد الله بن جراد مرفوعًا، بلفظ: "الشقي كل الشقي من أدركته الساعة حيًّا لم يمت".
قال الألباني في "الضعيفة" (٣٧٦٠): حديث موضوع.
(٣) "الروض الأنف" ١/ ٢٧٣ - ٢٧٤.
(٤) كذا بالأصل، وفي "المحكم".
(٥) "المحكم" ج ١٠/ ١٧٠.
(٢) رواه القضاعي في "مسند الشهاب" ١/ ٢٠٧ (٢١٣) من حديث عبد الله بن جراد مرفوعًا، بلفظ: "الشقي كل الشقي من أدركته الساعة حيًّا لم يمت".
قال الألباني في "الضعيفة" (٣٧٦٠): حديث موضوع.
(٣) "الروض الأنف" ١/ ٢٧٣ - ٢٧٤.
(٤) كذا بالأصل، وفي "المحكم".
(٥) "المحكم" ج ١٠/ ١٧٠.
٢ / ٢٩٧