فائدة:
روى ابن سعد بإسناده أن نزول الملك عليه بحراء يوم الاثنين، لسبع عشرة خلت من رمضان، ورسول الله - ﷺ - يومئذٍ ابن أربعين سنة (٣).
التاسع عشر: قوله - ﷺ -: ("مَا أَنَا بِقَارِئٍ") ما هنا نافية، واسمها "أنا" وخبرها: "بِقَارِئٍ" والباء زائدة لتأكيد النفي أي: ما أُحْسِن القراءة، وقد جاء في رواية: "ما أُحْسِن أن أقرأ" وغلط من جعلها استفهامية لدخول الباء في خبرها، وهي لا تدخل عَلَى ما الاستفهامية، واحتج من (قَالَ) (٤) استفهامية بأنه جاء في رواية لابن إسحاق: "ما أقرأ؟ " (٥) أي: أيٌّ أقرأ؟ ولا دلالة فيه؛ (لجواز أن تكون ما) (٦) هنا نافية أيضًا.
وقال السهيلي في "روضه": قوله: "مَا أَنَا بِقَارِئٍ" أي: أنا أميٌّ، فلا أقرأ الكتب، قالها ثلاثا، فقيل له: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١)﴾ أي: إنك لا تقرؤه بحولك ولا بصفة نفسك ولا بمعرفتك، ولكن
(١) في (ج): وفي البخاري.
(٢) سيأتي برقم (٤٩٥٣)، ورواه مسلم ١٦٠/ ٢٥٢.
(٣) "الطبقات الكبرى" ١/ ١٩٤ عن أبي جعفر.
(٤) في (ج): جعلها.
(٥) "سيرة ابن إسحاق" ص ١٠٠ - ١٠١ (١٤٠).
(٦) في (ج): لجواز ما أن تكون.
(٢) سيأتي برقم (٤٩٥٣)، ورواه مسلم ١٦٠/ ٢٥٢.
(٣) "الطبقات الكبرى" ١/ ١٩٤ عن أبي جعفر.
(٤) في (ج): جعلها.
(٥) "سيرة ابن إسحاق" ص ١٠٠ - ١٠١ (١٤٠).
(٦) في (ج): لجواز ما أن تكون.
٢ / ٢٦٠