(١) كذا بالأصل، وفي "الاستذكار" ١١/ ١٧٨ وهو المصدر المنقول منه هنا: وسعيد ابن المسيب، وسعيد بن جبير على اختلاف عنه.
(٢) كذا بالأصل، وفي "الاستذكار" ١١/ ١٧٩: من حديث عمر، ولعل المثبت هنا هو الصواب.
(٣) في هامش الأصل ما نصه: محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة (د. س) هو ابن أبي لبيبة.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الدارقطني: ضعيف ليس بقوي.
(٤) رواه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ٢٦٤.
(٥) هو محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة، ويقال: ابن أبي لبيبة، ويقال: لبيبة أبوه، واسمه وردان. قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ابن أبي لبيبة الذي يحدث عن وكيع ليس حديثه بشيء، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن سعد: كان قليل الحديث، وقال الدارقطني: ضعيف، وقال أبو زرعة: حديثه عن علي بن أبي طالب مرسل، وقال الحافظ: ضعيف كثير الإرسال. انظر ترجمته في: "القسم المتمم للطبقات الكبرى" (٢٥٨)، "التاريخ الكبير" ١/ ١٥١ - ١٥٢ (٤٥٢)، "الثقات" ٥/ ٣٦٢ - ٣٦٣، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٦٢٠ - ٦٢٢ (٥٤٠٥)، "تقريب التهذيب" (٦٠٨٠).
(٦) انتهى من "الاستذكار" ١١/ ٧٨١ - ١٨٢ بتصرف.
(٧) "المصنف" ٣/ ١٢٤، ١٢٦ (١٢٦٩٨ - ١٢٧٠٠، ١٢٧٠٦، ١٢٧١٧، ١٢٧٢٠).
(٢) كذا بالأصل، وفي "الاستذكار" ١١/ ١٧٩: من حديث عمر، ولعل المثبت هنا هو الصواب.
(٣) في هامش الأصل ما نصه: محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة (د. س) هو ابن أبي لبيبة.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الدارقطني: ضعيف ليس بقوي.
(٤) رواه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ٢٦٤.
(٥) هو محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة، ويقال: ابن أبي لبيبة، ويقال: لبيبة أبوه، واسمه وردان. قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ابن أبي لبيبة الذي يحدث عن وكيع ليس حديثه بشيء، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن سعد: كان قليل الحديث، وقال الدارقطني: ضعيف، وقال أبو زرعة: حديثه عن علي بن أبي طالب مرسل، وقال الحافظ: ضعيف كثير الإرسال. انظر ترجمته في: "القسم المتمم للطبقات الكبرى" (٢٥٨)، "التاريخ الكبير" ١/ ١٥١ - ١٥٢ (٤٥٢)، "الثقات" ٥/ ٣٦٢ - ٣٦٣، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٦٢٠ - ٦٢٢ (٥٤٠٥)، "تقريب التهذيب" (٦٠٨٠).
(٦) انتهى من "الاستذكار" ١١/ ٧٨١ - ١٨٢ بتصرف.
(٧) "المصنف" ٣/ ١٢٤، ١٢٦ (١٢٦٩٨ - ١٢٧٠٠، ١٢٧٠٦، ١٢٧١٧، ١٢٧٢٠).
١٢ / ٤٢