العاشر: قولها: (فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ). هو بحاء مهملة ثمَّ نون ثمَّ مثلثة، وقد فسر في الحديث بأنه التعبد، وهو صحيح، وأصله اجتناب الحنث -وهو: الإثم- وكأنّ المتعبد يلقي بعبادته عن نفسه الإثم، وقال ابن هشام: التحنث: التحنف يبدلون الفاء من الثاء يريدون الحنيفية (٤)، وقال أبو (أحمد) (٥) العسكري: رواه بعضهم: يتحنف -بالفاء- ثمَّ نقل عن بعض أهل العلم أنه قَالَ: سألت أبا عمرو الشيباني عن ذَلِكَ فقال: لا أعرف يتحنث، إنما هو يتحنف من الحنيفية أي: يتتبع دين الحنيفية،
= "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٧٠، "وفيات الأعيان" ٤/ ٣٠٩، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٢٤٨ (١١١)، "الوافى بالوفيات" ٣/ ٨٣.
(١) ساقطة من (ج).
(٢) سيأتي برقم (٤٩٢٢). كتاب التفسير، سورة المدثر باب (١).
(٣) مسلم (١٦١/ ٢٥٧) كتاب: الإيمان، باب: بدء نزول الوحي إلى رسول الله - ﷺ -.
(٤) "السيرة النبوية" ١/ ٢٥٤.
(٥) في (ف): محمد، والمثبت هو الصواب، وهو الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري، أبو أحمد المحدث الأديب من كتبه: "التصحيف"، "الحكم والأمثال"، "راحة الأرواح"، توفي سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة. انظر ترجمته في: "المنتظم" ٧/ ١٩١، "وفيات الأعيان" ٢/ ٨٣ - ٨٥، "سير أعلام النبلاء" ١٦/ ٤١٣ - ٤١٥.
(١) ساقطة من (ج).
(٢) سيأتي برقم (٤٩٢٢). كتاب التفسير، سورة المدثر باب (١).
(٣) مسلم (١٦١/ ٢٥٧) كتاب: الإيمان، باب: بدء نزول الوحي إلى رسول الله - ﷺ -.
(٤) "السيرة النبوية" ١/ ٢٥٤.
(٥) في (ف): محمد، والمثبت هو الصواب، وهو الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري، أبو أحمد المحدث الأديب من كتبه: "التصحيف"، "الحكم والأمثال"، "راحة الأرواح"، توفي سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة. انظر ترجمته في: "المنتظم" ٧/ ١٩١، "وفيات الأعيان" ٢/ ٨٣ - ٨٥، "سير أعلام النبلاء" ١٦/ ٤١٣ - ٤١٥.
٢ / ٢٥١