ثانيها: ثبير الزنج؛ لأن الزنج كانوا يلعبون عنده.
ثالثها: ثبير الأعرج.
رابعها: ثبير الخضراء.
خامسها: ثبير النصع، وهو جبل المزدلفة عَلَى يسار الذاهب إلى منى.
سادسها: ثبير غينى (٢).
سابعها: ثبير الأحدب. قَالَ البكري: وهو عَلَى الإضافة وكذا ضبطناه، وحكاه ابن الأنباري عَلَى النعت (٣)، وقال الزمخشري: ثبير جبلان متفرقان تصب بينهما أفاعية، وهي واد يصب من منى يُقال لأحدهما: ثبير عيناء، وللآخر: ثبير الأعرج.
وقوله: وكانت عائشة تطوف حَجْرَةً من الرجال. أي: ناحية أخرى.
كما قَالَ الفراء من قولهم: نزل فلان حجرة من الناس أي: معتزلًا ناحية وهو بفتح الحاء وسكون الجيم. قَالَ صاحب "المطالع": لا غير. قلتُ: لا. فقد قَالَ ابن سيده: وقعد حجرة. وحجرة أي: ناحية وجمعها: حواجر عَلَى غير قياس (٤). وبخط الدمياطي: الجمع: حجرات، وحكى الضم أيضًا: حجرة ابن عديس في "مثناه"، وفي ابن بطال، وقال عبد الرزاق: يعني محجورًا بينها وبين الناس بثوب (٥).
(١) "معجم ما استعجم" ١/ ٣٣٦.
(٢) ذكرهم ياقوت في "معجم البلدان" ٢/ ٧٢ - ٧٣.
(٣) انظر: التخريج السابق.
(٤) "المحكم" ٣/ ٤٨.
(٥) "شرح ابن بطال" ٤/ ٣٠٠.
(٢) ذكرهم ياقوت في "معجم البلدان" ٢/ ٧٢ - ٧٣.
(٣) انظر: التخريج السابق.
(٤) "المحكم" ٣/ ٤٨.
(٥) "شرح ابن بطال" ٤/ ٣٠٠.
١١ / ٤٠٥