فائدة:
هذا الإسناد كلُّه مدنيون، خلا شيخ البخاري وفيه أيضًا طرفة ثانية، وهي رواية تابعي عن تابعي.
الوجه الرابع: في ألفاظه ومعانيه:
وهو بيان لكيفية الوحي لا لكيفية بدوه، فتنبه له:
الأول: قد أسلفنا أول الباب أن الوحي أصله الإعلام في خفاء وسرعة، ثمَّ الوحي في حق الأنبياء عَلَى ثلاثة أضرب، كما نبه عليه القاضي عياض رحمه الله:
أحدها: سماع الكلام القديم (٢) كسماع موسى عليه أفضل الصلاة والسلام بنص القرآن ونبينا - ﷺ - بصحيح الآثار.
ثانيها: وحي رسالة بواسطة الملك.
ثالثها: وحي تلقٍّ بالقلب، وقيل: كان هذا حال داود - ﷺ - كقوله:
(١) انظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٣٣ (٧٦٤)، "التاريخ الصغير" ٢/ ٣٣٨، "معرفة الثقات" ٦٧/ ٢ (٩٩٩)، "تهذيب الكمال" ١٦/ ٣٣٣ - ٣٣٦ (٣٦٧٣)، "شذرات الذهب" ٢/ ٤٤.
(٢) وصف كلام الله -سبحانه وتعالى- بأنه قديم من الألفاظ المبتدعة المخترعة، التي لم ينطق بها سلف الأمة وأئمتها كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في أكثر من موضع من "مجموع الفتاوى" فقال في ٥/ ٥٣٢ - ٥٣٣ ما معناه. =
(٢) وصف كلام الله -سبحانه وتعالى- بأنه قديم من الألفاظ المبتدعة المخترعة، التي لم ينطق بها سلف الأمة وأئمتها كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في أكثر من موضع من "مجموع الفتاوى" فقال في ٥/ ٥٣٢ - ٥٣٣ ما معناه. =
٢ / ٢٢٠