قال ابن حزم: أما حديث نهي عمر، فإنما هو في متعة النساء بلا شك؛ لأنه صح عنه الرجوع إلى القول بهما في الحج (٣). وقال أبو عمر: إنما نهى عمر عند أكثر العلماء عن فسخ الحج في العمرة، هذِه هي التي نهى عنها (٤). وقوله: في إسناده مقال. ليس كذلك، وتبع فيه الخطابي (٥)، فإن رجاله كلهم ثقات، وأبو عيسى الخراساني اسمه سليمان بن كيسان، وثقه ابن حبان وابن خلفون، وعبد الله بن القاسم وثقاه، فصيح قارئ (٦).
(١) رواه البيهقي ٥/ ٢١ كتاب: الحج، باب: كراهية من كره القران والتمتع، وذكره ابن قدامة في "المغني" ٥/ ٩٠.
(٢) الترمذي (٨٢٢).
(٣) "المحلى" ٧/ ١٠٧.
(٤) "الاستذكار" ١١/ ٢١١ - ٢١٢.
(٥) "معالم السنن" ٢/ ١٤٣.
(٦) انظر: "الجرح والتعديل" ٤/ ١٣٧ (٦٠٢)، و"الثقات" ٦/ ٣٩٢، و"تهذيب الكمال" ٣٤/ ١٦٧ - ١٦٨ (٧٥٥٩).
(٢) الترمذي (٨٢٢).
(٣) "المحلى" ٧/ ١٠٧.
(٤) "الاستذكار" ١١/ ٢١١ - ٢١٢.
(٥) "معالم السنن" ٢/ ١٤٣.
(٦) انظر: "الجرح والتعديل" ٤/ ١٣٧ (٦٠٢)، و"الثقات" ٦/ ٣٩٢، و"تهذيب الكمال" ٣٤/ ١٦٧ - ١٦٨ (٧٥٥٩).
١١ / ٢٣٦