قال: تألف (١) أبو حنيفة معنًى آخر من الحديث فأوجب العشر أو نصفه في البقول، والرياحين، والفواكه، وما لا يوسق كالرمان، والتفاح، والخوخ وشبه ذَلِكَ (٢). والجمهور على خلافه لا يوجبون الزكاة إلا فيما يوسق، ويقتات، ويدخر.
قال مالك: السنة عندنا في الحبوب التي يدخرها الناس، ويأكلونها أنها يؤخذ منها العشر أو نصفه إذا بلغ ذَلِكَ خمسة أوسق بصاع رسول الله - ﷺ - وما زاد على ذَلِكَ فبحسابه.
قال: والحبوب التي فيها زكاة الحنطة، والشعير، والسلت، والذرة، والدُّخن، والأرز، والحمص، والعدس، والجلْبَان، واللوبيا، والجلجلان، وما أشبه ذَلِكَ من الحبوب التي تفسير طعامًا. وتؤخذ منها الزكاة بعد أن تفسير حبًّا يحصد. والناس مصدقون فيما دفعوه من ذَلِكَ. ولا زكاة في البقول، والخضر كلها، والتوابل (٣).
(١) في (ج): خالف.
(٢) "المبسوط" ٣/ ٣.
(٣) انظر: "النوادر والزيادات" ٢/ ٢٦١ - ٢٦٢، "الاستذكار" ٩/ ٢٥٥، "المنتقى" ٢/ ١٦٤ - ١٦٥.
(٢) "المبسوط" ٣/ ٣.
(٣) انظر: "النوادر والزيادات" ٢/ ٢٦١ - ٢٦٢، "الاستذكار" ٩/ ٢٥٥، "المنتقى" ٢/ ١٦٤ - ١٦٥.
١٠ / ٥٦٢