وقال شاعرهم وهو الحطيئة -فيما ذكره المبرد- من أبيات، وعزاها غيره لغيره:
أطعنا رسول الله ما دام بيننا … فيا عجبا ما بال ملك أبي بكر
أيورثها بكرًا إذا مات بعده … وتلك لعمرُ الله قاصمة الظهر
ونحن نبين ذلك فنقول: روايات أبي هريرة مختصرة إلا رواية سعيد، عن أبيه كثير، عن أبي هريرة مرفوعًا: "أمرتُ أنْ أقاتِلَ النَّاسَ .. " الحديث (٢)، وفيه: "ثم حرمت عَلَيّ دماؤهُم وأموالهم".
(١) من (م).
(٢) أخرجه أحمد ٢/ ٣٤٥، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٧/ ٣٥ - ٣٦، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" ١/ ٢٩٤ - ٢٩٥ (٢٧٢)، وابن خزيمة في "صحيحه" ٤/ ٨ (٢٢٤٨) كتاب: الزكاة، باب: الدليل على أن دم المرء وماله إنما يحرمان، والدارقطني في "سننه" ١/ ٢٣١ - ٢٣٢ كتاب: الصلاة، باب: تحريم دمائهم وأموالهم إذا يشهدوا بالشهادتين ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. وابن عدي في "الكامل" ٥/ ٣٧٧، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" ١/ ٩٢ (٨)، والحاكم ١/ ٣٨٧ كتاب: الزكاة.
(٢) أخرجه أحمد ٢/ ٣٤٥، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٧/ ٣٥ - ٣٦، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" ١/ ٢٩٤ - ٢٩٥ (٢٧٢)، وابن خزيمة في "صحيحه" ٤/ ٨ (٢٢٤٨) كتاب: الزكاة، باب: الدليل على أن دم المرء وماله إنما يحرمان، والدارقطني في "سننه" ١/ ٢٣١ - ٢٣٢ كتاب: الصلاة، باب: تحريم دمائهم وأموالهم إذا يشهدوا بالشهادتين ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. وابن عدي في "الكامل" ٥/ ٣٧٧، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" ١/ ٩٢ (٨)، والحاكم ١/ ٣٨٧ كتاب: الزكاة.
١٠ / ٢٢٩