وما ذكره البخاري في (أقبرت)، هو بالألف وهو كذلك في اللغة.
وفي رواية أبي الحسن بحذفها، وما ذكره في تفسير ﴿كِفَاتًا﴾ [المرسلات: ٢٥] فهو ما ذكره أهل اللغة، نص عليه الفراء وغيره (٣).
وقال ابن التين: هو قول قتادة. وقال مجاهد: تكفت إذا هم أحياء ويقبرون فيها (٤). وقال ابن سيده: عندي أن الكفات في الآية مصدر من كفت (٥).
ومعنى (لتعذر)، في حديث عائشة، هو كالتمنع والتعسر، ولأبي الحسن بالقاف. قَالَ الداودي: معناه: يسأل عن قدر ما بقي إلى يومها؛ ليهون عليه بعض ما يجد؛ لأن المريض يجد عند بعض أهله ما لا يجده عند غيره من الإنس والسكون.
والسَحَر -بفتح السين والحاء، وبإسكانها، وبضم السين وإسكان الحاء- ما التزم بالحلقوم والمريء من أعلى البطن. والسحر أيضًا: الرئة، والجمع سحور، ذكره ابن سيده (٦).
(١) "السنن الكبرى" ٣/ ٤ - ٤ كتاب: الجنائز، باب: من قال بتسنيم القبور.
(٢) "صحيح مسلم" (٩٦٩) كتاب: الجنائز، باب: الأمر بتسوية القبر.
(٣) "معاني القرآن" ٣/ ٢٢٤.
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" ١٢/ ٣٨٥ - ٣٨٦ (٣٥٩٥٠ - ٣٥٩٥١).
(٥) "المحكم" ٦/ ٤٨١.
(٦) "المحكم" ٣/ ١٣٣.
(٢) "صحيح مسلم" (٩٦٩) كتاب: الجنائز، باب: الأمر بتسوية القبر.
(٣) "معاني القرآن" ٣/ ٢٢٤.
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" ١٢/ ٣٨٥ - ٣٨٦ (٣٥٩٥٠ - ٣٥٩٥١).
(٥) "المحكم" ٦/ ٤٨١.
(٦) "المحكم" ٣/ ١٣٣.
١٠ / ١٩٥