ففيه من الفقه: الحرص على مجاورة الموتى الصالحين في القبور، طمعًا أن ينزل عليهم رحمة تصيب جيرانهم، أو رغبة أن ينالهم دعاء من يزور قبورهم من الصالحين.
وقول عمر: (إذا قُبِضت فاحملوني، ثم قل: يستأذن عمر). فيه من الفقه: أن من وعد بعدةٍ أنه يجوز له الرجوع فيها، ولا يُقْضَى عليه بالوفاء بها؛ لأن عمر لو علم أن عائشة لا يجوز لها أن ترجع في عدتها ما قَالَ ذلك، وسيأتي بسط ذلك في الهبة إن شاء الله.
(١) "المستدرك" ١/ ٣٦٦ - ٣٦٧ كتاب: الجنائز، قال الذهبي: صحيح وأنيس ثقة، وله شواهد صحيحة.
(٢) رواه مالك في "الموطأ" ص ١٦٠ (٣٠) كتاب: الجنائز، باب: ما جاء في دفن الميت، وابن سعد في "الطبقات" ٢/ ٢٩٣، والطبراني ٢٣/ ٤٧ - ٤٨، وفي "الأوسط" ٦/ ٢٦٦ (٦٣٧٣)، والحاكم في "المستدرك" ٣/ ٦٠، وفي "الكبير" ٤/ ٣٩٥، وصححه على شرط الشيخين.
وقال الهيثمي في "المجمع" ٩/ ٣٨: رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" ورجال "الكبير" رجال الصحيح.
(٢) رواه مالك في "الموطأ" ص ١٦٠ (٣٠) كتاب: الجنائز، باب: ما جاء في دفن الميت، وابن سعد في "الطبقات" ٢/ ٢٩٣، والطبراني ٢٣/ ٤٧ - ٤٨، وفي "الأوسط" ٦/ ٢٦٦ (٦٣٧٣)، والحاكم في "المستدرك" ٣/ ٦٠، وفي "الكبير" ٤/ ٣٩٥، وصححه على شرط الشيخين.
وقال الهيثمي في "المجمع" ٩/ ٣٨: رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" ورجال "الكبير" رجال الصحيح.
١٠ / ١٩٠