قال أبو عبيد: وهذِه الآية أصلٌ لمن حلف ليفعلن كذا ثمَّ فعل منه شيئًا أنه يبر في يمينه فيكون قَدْ بر في القليل كما بين في الكثير، وليس يقول ذَلِكَ مالك.
وقوله: ("إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم") قيل: إن الهاء راجعة إلى الأب. وقيل: إلى الرب ﷻ؛ لأن لَهُ الفضل والمنة، فذكر ما للآباء من الفضل ولم يذكر ما في الأولاد، لكن إِذَا رحم بهم الآباء فالأبناء أولى بالرحمة وأحرى (٥).
= قال: نحن يوم القيامة على كذا وكذا .. الحديث مطولًا، وفيه قطعة مرفوعة.
والحديث هذا رواه مسلم (١٩١) بشنده ومتنه سواء.
(١) القائل هو ابن عبد البر في "التمهيد" ٦/ ٣٦١.
(٢) في الأصل: استثناء منقطع، ولعل الصواب ما أثبتناه.
(٣) "التمهيد" ٦/ ٣٦١.
(٤) "التمهيد" ٦/ ٣٦٢.
(٥) فائدة: قوله: في حديث أبي سعيد الخدري (١٢٤٩): قالت امرأة.
هي أم مبشر، وقيل: أم سليم الأنصارية والدة أنس بن مالك، وقيل: أم هانئ.
ذكر الثلاث ابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" ١/ ١٣٦ - ١٣٨ ولم يجزم بإحداهن. =
والحديث هذا رواه مسلم (١٩١) بشنده ومتنه سواء.
(١) القائل هو ابن عبد البر في "التمهيد" ٦/ ٣٦١.
(٢) في الأصل: استثناء منقطع، ولعل الصواب ما أثبتناه.
(٣) "التمهيد" ٦/ ٣٦١.
(٤) "التمهيد" ٦/ ٣٦٢.
(٥) فائدة: قوله: في حديث أبي سعيد الخدري (١٢٤٩): قالت امرأة.
هي أم مبشر، وقيل: أم سليم الأنصارية والدة أنس بن مالك، وقيل: أم هانئ.
ذكر الثلاث ابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" ١/ ١٣٦ - ١٣٨ ولم يجزم بإحداهن. =
٩ / ٤٣٩