وقال ابن عبد البر: أكثر أهل العلم يقولون: إن ذلك مخصوص به.
وأجازه بعضهم إذا كان في يوم الموت، أو قريب منه (٤).
قلت: وأبعد الحسن فيما حكاه عنه في "المصنف": إنما دعا له (٥).
يعني: ولم يصلِّ عليه، وهو عجيب.
فرع:
لو صلى على الأموات الذين ماتوا في يومه وغسلوا في البلد الفلاني ولا يعرف عددهم جاز، قاله في "البحر" وهو صحيح لكن لا يختص ببلد.
فرع غريب: من فروع ابن القطان أن الصلاة على الغائب وإن جازت لكنها لا تسقط الفرض.
وقوله: (فصف بهم) دليل على أن سنة هذِه الصلاة الصف كسائر الصلوات وقوله: (فكبر أربعًا). هذا آخر ما استقر عليه آخر أمره
(١) هذا الاعتراض من قول المصنف -رحمه الله-.
(٢) "النوادر والزيادات" ١/ ٦٢٠.
(٣) "شرح ابن بطال" ٣/ ٢٤٣.
(٤) "التمهيد" ٦/ ٣٢٨.
(٥) "مصنف ابن أبي شيبة" ٣/ ٤٦ (١١٩٥٥).
(٢) "النوادر والزيادات" ١/ ٦٢٠.
(٣) "شرح ابن بطال" ٣/ ٢٤٣.
(٤) "التمهيد" ٦/ ٣٢٨.
(٥) "مصنف ابن أبي شيبة" ٣/ ٤٦ (١١٩٥٥).
٩ / ٤١٧