وروي عنها: أنه كان يصلي بعد السبع ركعتين وهو جالس، وبعد التسع كذلك (٣).
قَالَ المهلب: وإنما كان يوتر بتسع -والله أعلم- حين يفاجئه الفجر، وأما إذا اتسع له فما كان ينقص عن عشر؛ للمطابقة التي بينها وبين الفرائض التي امتثلها - ﷺ - في نوافله وامتثلها في الصلوات المسنونة (٤).
(١) رواية أبي هريرة في "مسلم" برقم (٧٦٨) باب: الدعاء في صلاة الليل وقيامه.
ورواية عائشة عنده أيضًا برقم (٧٦٧).
(٢) هذِه الرواية من طريق يحيى الجزار عن عائشة، أخرجها النسائي ٣/ ٢٣٧، وفي "الكبرى" ١/ ٤٢٥ - ٤٢٦ (١٣٤٨، ١٣٥١ - ١٣٥٠، ١٣٥٣). وعبد الرزاق في "مصنفه" ٣/ ٤١ (٤٧١٥) باب: صلاة النبي من الليل ووتره.
وأما رواية الأسود عن عائشة، فهذا لفظها: كان رسول الله - ﷺ - يصلي من الليل تسع ركعات. دون الزيادة المذكورة في حديث يحيى عنها.
وقد أخرج رواية الأسود النسائي في "الكبرى" ١/ ٤٢٥ - ٤٢٦ (١٣٤٩ - ١٣٥٠، ١٣٥٣).
(٣) هذِه الرواية في "مصنف عبد الرزاق" ٣/ ٣٩ (٤٧١٣) باب: صلاة النبي - ﷺ - من الليل ووتره.
(٤) كما في "شرح ابن بطال" ٣/ ١٣١.
ورواية عائشة عنده أيضًا برقم (٧٦٧).
(٢) هذِه الرواية من طريق يحيى الجزار عن عائشة، أخرجها النسائي ٣/ ٢٣٧، وفي "الكبرى" ١/ ٤٢٥ - ٤٢٦ (١٣٤٨، ١٣٥١ - ١٣٥٠، ١٣٥٣). وعبد الرزاق في "مصنفه" ٣/ ٤١ (٤٧١٥) باب: صلاة النبي من الليل ووتره.
وأما رواية الأسود عن عائشة، فهذا لفظها: كان رسول الله - ﷺ - يصلي من الليل تسع ركعات. دون الزيادة المذكورة في حديث يحيى عنها.
وقد أخرج رواية الأسود النسائي في "الكبرى" ١/ ٤٢٥ - ٤٢٦ (١٣٤٩ - ١٣٥٠، ١٣٥٣).
(٣) هذِه الرواية في "مصنف عبد الرزاق" ٣/ ٣٩ (٤٧١٣) باب: صلاة النبي - ﷺ - من الليل ووتره.
(٤) كما في "شرح ابن بطال" ٣/ ١٣١.
٩ / ٧٢