وزعم أبو عبد الله محمد بن علي بن عسكر أن قائلة ذلك أحد عماته.
وروى ابن جرير عن جندب بن عبد الله قَالَ: امرأة من أهله، أو من قومه وُدع محمد (٣). ولابن إسحاق أن المشركين سألوا رسول الله - ﷺ - عن الخضر، وذي القرنين، والروح، فوعدهم بالجواب إلى غدٍ، ولم يستثنِ، فأبطأ عليه جبريل اثنتي عشرة ليلة، وقيل أكثر من ذلك، فقال المشركون: ودعه ربه، فنزل جبريل بالضحى، وقوله: ﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا﴾ (٤) [الكهف: ٢٣ - ٢٤].
ومعنى ﴿وَالضُّحَى (١)﴾ أي: ورب الضحى. وقيل: إنه يقسم بما شاء من خلقه.
و﴿سَجَى﴾ [الضحى: ٢] سكن، أو استوى، أو جاء، أو غطى كل شيء، أو أظلم، أو ذهب؛ أقوال، يقال: سجى يسجو إذا سكن، وإنما يسكن إذا غطيت ظلمته.
(﴿وَدَّعَكَ﴾) [الضحى: ٣] من التوديع، ولا تستعمل ودعك إلا في قليل من الكلام، ومن قرأ بتشديد الدال يقول: ما هو آخر عهدك بالوحي. ومن خفف يقول: ما تركك؛ والمعنى واحد.
(١) ورد بهامش الأصل: من خط الشيخ: وهي أم جميل بنت حرب أخت أبي سفيان واسمها العوراء.
(٢) "المستدرك" ٢/ ٥٢٦ - ٥٢٧.
(٣) "تفسير الطبري" ١٢/ ٦٢٣ (٣٧٥٠٣).
(٤) "سيرة ابن هشام" ١/ ٣٢١ - ٣٢٢.
(٢) "المستدرك" ٢/ ٥٢٦ - ٥٢٧.
(٣) "تفسير الطبري" ١٢/ ٦٢٣ (٣٧٥٠٣).
(٤) "سيرة ابن هشام" ١/ ٣٢١ - ٣٢٢.
٩ / ٣٤