قَالَ ابن التين: والجمع بين الظهر والعصر على وجهين:
أحدهما: أن يرتحل عند الزوال فيجمع حينئذٍ.
والثاني: أن يرتحل قبله فيؤخر الظهر إلى آخر وقتها، ثم يصلي العصر في أول وقتها. ثم قَالَ: ودليله حديث معاذ المتقدم، والحديث المذكور لا يطابقه.
فائدة:
قَالَ الداودي في رواية شعيب عن ابن عمر أنه - ﷺ - جمع بينهما، وفي رواية الليث: بمزدلفة. وقال ابن عمر: إذا أعجله السير يصلي المغرب ثلاثًا ثم يسلم، ثم قلما يلبث حَتَّى يقيم العشاء. وهذِه أحوال، جمع مرة، وأخر العشاء مرة، وأما الجمع بمزدلفة فبعد مغيب الشفق للصلاتين.
(١) انظر: "مختصر الطحاوي" ص ٣٣.
(٢) ورد في هامش الأصل ما نصه: أعله البخاري.
(٣) "سنن أبي داود" (١٢٠٦، ١٢٠٨، ١٢٢٠) كتاب: صلاة السفر، باب: الجمع بين الصلاتين، "سنن الترمذي" (٥٥٣) كتاب: الجمعة، باب: ما جاء في الجمع بين الصلاتين، "صحيح ابن حبان" ١٤/ ٤٧٥ (٦٥٣٧) كتاب: التاريخ، باب: المعجزات.
والحديث رواه مسلم بنحوه (٧٠٦) وبعد حديث (٢٢٨١).
(٢) ورد في هامش الأصل ما نصه: أعله البخاري.
(٣) "سنن أبي داود" (١٢٠٦، ١٢٠٨، ١٢٢٠) كتاب: صلاة السفر، باب: الجمع بين الصلاتين، "سنن الترمذي" (٥٥٣) كتاب: الجمعة، باب: ما جاء في الجمع بين الصلاتين، "صحيح ابن حبان" ١٤/ ٤٧٥ (٦٥٣٧) كتاب: التاريخ، باب: المعجزات.
والحديث رواه مسلم بنحوه (٧٠٦) وبعد حديث (٢٢٨١).
٨ / ٤٩١