الكسوف: من كسفت حاله، أي: تغيرت، وأصله: التغطية بنقصان الضوء، والأشهر في ألسِنة الفقهاء: تخصيص الكسوف بالشمس، والخسوف بالقمر.
وادَّعى الجوهري أنه أفصح (١)، وقيل: هما فيهما، وبوب له البخاري بابًا كما سيأتي، وقيل: الكسوف للقمر والخسوف للشمس، عكس السالف؛ وهو مردود، وقيل: الكسوف أوله والخسوف آخره.
وقال الليث بن سعد: الخسوف في الكل، والكسوف في البعض فيهما (٢). وعن ابن حبيب وغيره: الكسوف أن يكسف ببعضهما، والخسوف أن ينخسف بكلهما، قَالَ تعالى: ﴿فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ﴾ [القصص: ٨١] وهو سنة، وأبعد من قَالَ إنها فرض كفاية.
وعن مالك إجراؤها مجرى الجمعة (٣).
ذكر في الباب أربعة أحاديث:
أحدها:
حديث خالد -هو ابن عبد الله- عن يونس -هو ابن عبيد- عن
(١) "الصحاح" ٤/ ١٣٥٠.
(٢) انظر: "البناية" ٢/ ١٥٧.
(٣) "المدونة" ١/ ١٥٣.
(٢) انظر: "البناية" ٢/ ١٥٧.
(٣) "المدونة" ١/ ١٥٣.
٨ / ٣٠٠